Насколько человек хозяин своего тела?

В пятницу 16 августа прошла встреча Славянской Богословской Коллегии, во время которой было рассуждение по вопросу: “Насколько человек хозяин своего тела?” В рамках этого вопроса были 3 спикера: Сергей Барушко, Валентин Кайс и Иван Лещук; в дискуссии так же участвовали другие братья. 

Были освящены 3 под-темы:

1. Трансплантация и донорство органов
   1. Этот вопрос, как и остальные из списка ниже, встал перед церковью в последние десятки лет. Трансплантация имеет начало с 1950х года. 
   2. Данная проблема выглядит неоднозначно ввиду ситуационной этики. К примеру, брат жертвует свою почку другому брату, который близок к смерти ввиду отказа двух почек. Этот поступок есть пример высшей любви, так как Господь говорит Ин 15:13«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою (жизнь) за друзей своих.» Брат отдает самого себя (почку), любя ближнего.

      В другом случае, когда 18 летний юноша “росчерком пера” подписывается на донорство, получая свои первые водительские права, совершенно не зная, кто будет обладателем его органов – это поступок опускающий творение Божие, храм Духа, на уровень расходного материала. Корпорации и медицинские учреждения имеют право продавать органы этого юноши, как мясник продает вырезку на базаре. 

   3. Протопресвитер (ортодоксальная церковь) и специалист в области биомедицины Иоанн Брек пишет: Все “принадлежащее нам”, в том числе и наше личностное бытие, есть дар Божий и принадлежит на самом деле Богу. 
2. Суррогатное материнство
   1. Сам вопрос не подразумевает в себе какое то аморальное действие, но только естественное медицинское вмешательство в виде гинекологической процедуры – оплодотворение с целью выносить плод назаказ для бездетных родителей.
   2. Библейский пример, Сарра, Агарь и Авраам.«И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.» Быт. 16:2. Как поступить пастору, если сегодня сестра в церкви спросит благословение на суррогатное материнство, так как ей пообещали хорошо заплатить?

      Ответ: Случай Агари не соответствует термину “Суррогатное материнство” так как Измаил был при отце и матери. В современном же сценарии, это означает оторвать плод от матери, пусть даже и неправильно давшей ему начало жизни.

   3. Дети – это благословение от Господа, и оно не может быть сведено на уровень заработка денег и бизнеса.

3. Искусственное зачатие при помощи процедуры ЭКО
   1. Процедура впервые была проведена в 1977, а в нынешнее время получила весьма широкое распространение. Первый ребенок, рожденный таким путем, получил от ученых, изобретших этот метод, весьма яркое описание, как “Зачатый в пробирке”. Сейчас это не вызывает такого шока как раньше, и христиане имеющие отклонения в естественном деторождении могут задавать вопрос о правомерности и моральной чистоте данного пути.
   2. Процедура ЭКО подразумевает зарождение большого числа эмбрионов и селекторного отбора лучшего кандидата. Эмбрион человека на 18 сутки уже имеет полностью зародившиеся органы, как сердце, мозг. Это жизнь, которую, вероятнее всего, надо считать личностью.
   3. Так как избирается только один зародыш из 7-8 кандидатов и пересаживается в материнскую среду, остальные подлежат уничтожению. Мать и отец, оплатившие такую ЭКО инъекцию, становятся соучастниками убийства остальных зародышей, микроаборта. Это самое худшее из этой процедуры, не считая морально-этической проблемы зарождения своего дитя искусственно или как это изначально было названо учеными, изобретшими метод, “в пробирке”.   

В виду того, что тема весьма объёмная и в два часа обсуждение ее сложно уложить, многое было не досказанного. Проблема была озвучена и решено, что в сентябре, по милости Божией, будет освящение ее на радио. Дата еще не назначена.

В. Комлев